Page 136 - Vida y Obra de Vizcardo Guzman - Vol-1

Volumen 1
Prólogo a la primera edición
El clímax del antiviscardismo lo representa, solitariamente, el chileno
Encina en su libro sobre Bolívar (Santiago de Chile, 1957). Siguiendo de cerca
a Parra Pérez, afirma Encina que «el fondo del pensamiento de Vizcardo no
era la emancipación por la emancipación sino la emancipación como porta-
da del restablecimiento de la orden de los jesuitas en la América española».
Y a continuación sostiene lo que ya la investigación en ese momento había
desautorizado: «Dudamos mucho que el folleto de Vizcardo haya surtido en
México el efecto que le atribuye Carlos Pereyra. En Venezuela, donde Miran-
da lo repartió profusamente, y en Buenos Aires, su influencia fue escasa, y en
Chile, nula». Por lo que se refiere a Chile hemos señalado páginas arriba
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la posibilidad de que uno de los manuscritos contemporáneos de la Carta
que reproducimos en esta recopilación sea precisamente de origen chileno.
Y la confrontación de ese texto con los escritos de un Camilo Henriquez, por
ejemplo, podría proporcionamos elementos para la total refutación de Encina.
Por lo demás otro notable historiador chileno, Ricardo Donoso, ha destacado
la importancia de Viscardo hasta en tres trabajos suyos.
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El segundo centenario del nacimiento de Viscardo, en 1948, fue una
oportunidad para que los estudios sobre el prócer avanzaran considerablemen-
te. Se hicieron en el Perú numerosas reediciones de la Carta y la Universidad
de Arequipa dedicó un número extraordinario de su revista como homenaje a
Viscardo. Se publicaron allí los trabajos de Angel Grisanti, Santiago Martínez,
Francisco Mostajo, Felipe S. Rosas, Rubén Vargas Ugarte S.J., Pedro José Rada
y Gamio y A. G. Urrelo. De estos estudios, la mayoría de ellos ya conocidos, el
más novedoso fue sin duda el del venezolano Grisanti quien, además de hacer
caudal con los datos del Archivo de Miranda, proporciona nuevas noticias
sobre el primer viaje de Viscardo a Londres tomados del Public Record Office,
atribuye con sólidos fundamentos a Louis Dupérou la Notice historique sur le
general Miranda y señala los períodos exactos de mayor difusión de la Carta
en Venezuela y la región del Caribe.
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174. «Las Verdades Eternas de Viscardo, dice Parra Pérez, son obra de un jesuita imbuido en la idea de
que su Compañía poseía en América derechos provenientes de su esencia misma, independientes del
gobierno español, derechos de ente internacional o supranacional, no sujeto a patria alguna...» (Historia
de la primera República..., p. 162). Reconoce sin embargo, la importancia del libelo de Viscardo.
175. Cfr. nota 91.
176. El marqués de Osorno don Ambrosio O'Higgins (1720-1801), Santiago de Chile, 1941; Persecución,
proceso y muerte de Juan José Godoy, reo de Estado, Buenos Aires, 1960; y Antecedentes de la Emancipa-
ción Hispano Americana, México, sobretiro de la revista Cuadernos Americanos, nº 1, 1961.
177. La personalidad de Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, en la Revista de la Universidad de Arequipa, nº
27, Arequipa, 1948, pp. 113-151.

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