Page 119 - Vida y Obra de Vizcardo Guzman - Vol-1

Nueva Colección Documental de la Independencia del Perú
Vida y obra de Juan Pablo Viscardo y Guzmán

que ni el derecho natural de las madres, ni los grandes servicios y méritos de los padres, les
procuraban la menor ventaja, sino que todo era distribuido entre los parientes y amigos de los
gobernadores, quedando ellos expuestos a morir de hambre...».

Y continuando con la cita de la segunda parte de los Comentarios Rea-
les, que sin duda Viscardo retraduce de una edición francesa, pues las varian-
tes con el original del Inca son visibles, transcribe las patéticas palabras de la
madre india al hijo mestizo, preso y condenado a muerte:

«Hijo mío, puesque se te ha condenado ala tortura, súfrela valerosamente como hombre de
honor, no acuses a ninguno falsamente, y Dios te dará fuerzas para sufrirla, él te recompen-
sará de los peligros y penas que tu padre y sus compañeros han sufrido para hacer este pays
cristiano, y para hacer entrar a sus habitantes en el seno de la Iglesia...»
El dramático clamor de la madre, sigue parafraseando Viscardo al Inca:

«...hizo la mas grande impresión sobre el espíritu del Virrey, y le apartó de su designio de
hacer morir aquellos desdichados. Sin embargo no fueron absueltos, sino que se les condenó,
á una muerte mas lenta, desterrándolos á diversas partes del nuevo-mundo. Algunos también
fueron enviados a España». 139

Viscardo, que vive como el Inca la definitiva experiencia del destierro,
halla en este texto ilustre —proscrito en el Perú en los años que él escribe su
Carta— el argumento que une a mestizos y criollos desde el siglo XVI: am-
bos grupos son descendientes de los «ganadores de la tierra»; ambos grupos
debieran haberse beneficiado, pues, del cumplimiento de un pacto que la co-
rona ha violado. Hay, en fin, entre la similar conciencia peruana del mestizo
cusqueño y del criollo arequipeño, la reiteración de una presencia simbólica
que influye decisivamente en sus vidas: las rebeliones del primer y del segundo
Túpac Amaru.
Los citados textos de Viscardo recuerdan toda una literatura indiana
de reconocimiento, derechos y privilegios de los conquistadores y sus descen-
dientes que se inicia en las probanzas del XVI, sigue por décadas en diversas
reales cédulas, se continúa en los textos de juristas peruleros como León Pine-
lo y Solórzano, llega a la Recopilación de Leyes de Indias, aparese y reaparece
a lo largo del XVIII hasta constituirse en lo que Richard Konetzke considera la
condición legal de los criollos como una de las causas de la Independencia.
140
___________________
139. pp. 12, 2º párrafo, 13 y 14, párrafo 1º.
140. Ricahrd Konetzke, La condición legal de los criollos y las causas de la independencia, en: Estudios
Americanos, nº 5, Sevilla, 1950.

118